费孝通丨缅怀福武直先生
犹忆三年前，福武直先生七十庆寿，我未能亲往祝贺，曾托友人赠诗相遗。有句：“海外访知己，暮年日益稀。”知己日稀，交情日笃。前年与先生晤谈于东京，恨时间之短促，以在北京再见相约。及时先生果来华，而我却适因事外出，无缘践约。去岁噩耗传来，先生年幼于我而竟先我辞世，伤
费孝通
费孝通书单
因其突出成就以及对中西文化交流的贡献，曾先后获得1980年美国丹佛国际应用人类学会“马林诺斯基荣誉奖”、1981年英国伦敦皇家人类学会“赫胥黎奖章”、1987年美国纽约获美国大不列颠全书奖、1993年日本福冈亚洲文化大奖等。
梁漱溟晚年结局如何？
1988年6月的一个清晨，95岁的梁漱溟在北京胡同的小院里写完最后一行字，合上钢笔，像往常一样把三本札记塞进蓝布包袱。三天后他安然离世，包袱被放进樟木箱，再贴上“待整”纸条。谁也没想到，这一等就是35年——直到去年北大儒学研究院的库房管理员撬掉锈锁，3万字墨迹
理解乡土，才能读懂中国
《乡土中国》一书，最初由上海观察社1948年出版，后来不断重印，并有诸多版本的再版。这里特别推荐北京时代华文书局2018年出版的《乡土中国》，还可参照阅读《费孝通学术思想研究》等书，特别要注意费孝通从“乡土中国”到“中国的文化自觉”观念认识的演变轨迹。
理解乡土，才能读懂中国（一起读经典）
《乡土中国》一书，最初由上海观察社1948年出版，后来不断重印，并有诸多版本的再版。这里特别推荐北京时代华文书局2018年出版的《乡土中国》，还可参照阅读《费孝通学术思想研究》等书，特别要注意费孝通从“乡土中国”到“中国的文化自觉”观念认识的演变轨迹。
重阳节丨你有没有发现，爸妈好像越来越「犟」了？
近几年，AI 正像潮水一样涌进生活：拍照能 AI 修图、聊天能 AI 写稿、查信息能 AI 总结。
揭牌亮相！苏州江村学院，欢迎您！
中国社科院学部委员、中国社会学会学术委员会主任李培林，中国社会学会学术委员会副主任、南京大学社会学院教授宋林飞，中国社会学会学术委员会副主任、吉林大学东北振兴发展研究院院长邴正，中国社会学会学术委员会副主任、中国社科院社会学研究所原所长陈光金，费孝通家属代表张
著名社会学家 费孝通
作为中国社会学的总设计师，费孝通对中国社会学的贡献是巨大的。1949年以前，费孝通完成了《江村经济》《乡土中国》《皇权和绅权》等大部分关于社会学的经典著作。尽管身处逆境，1949年到改革开放以前费孝通依旧提出“为社会学说几句话”。虽然最后他被夺去了“说话”的权
所有长久的关系，都在暗处标好了价码
知名社会学家费孝通在《乡土中国》中一针见血："中国的社会关系，是像石头投入水中的波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。"而那些能停留在你核心圈层的人，从来不是偶然。
北京中国高校对外交流协会第六届理事大会在京召开
9月18日，北京中国高校对外交流协会第六届理事会成立大会在北京友谊宾馆召开。会议听取并审议了第五届理事会工作报告，选举产生了新一届理事会理事、会长、副会长。北京大学党委常务副书记陈宝剑当选协会第六届理事会会长。来自全国的理事代表、教育界专家学者及国际友好人士近
传承文化艺术，从这几件小事做起！
在快餐文化盛行的今天，守护文化根脉不再只是专家学者的责任。其实普通人也可以通过日常小事，成为文化传承的"毛细血管"。以下这些触手可及的行动，每一件都是文明火种的传递。
小规模人群成为政治学研究的“盲点”
政治与人群相关。人以群体的方式存在，生而有群、群而有序是人类社会的基本命题，但群有数量和规模之别。人类合群是从小规模到大规模，从简单到复杂，从低级到高级演化的过程。人是生命体，必须进行人自身的生产，即种的繁衍。因为人自身的生产，产生了由夫妻子女组成的家庭，“这
人情世故：中国人的生存哲学与文明密码
夜幕下的江南水乡，临河茶肆里几位老者正用紫砂壶冲泡碧螺春。穿蓝布衫的掌柜添水时，手指在茶盘边缘轻叩三下——这是清代乾隆皇帝微服私访时留下的叩指礼，如今成了市井百姓心照不宣的默契。人情世故如同这茶汤，在滚烫的时光里反复浸泡，沉淀出中国人特有的生存智慧与文明密码。
2026年名校模考作文（911）“弱联系”社交
这道作文题围绕人际连接的变迁展开，需深入解析三则材料的内在逻辑。费孝通的“差序格局”描绘了传统社会以自我为中心、由近及远的人际关系网络，强调熟人社会中关系亲疏与距离的正相关，核心是“强联系”的圈层化；材料二指出当下社交媒体催生的“弱联系”，打破时空限制让陌生人
小规模人群：政治学的理论盲点
政治与人群相关。人以群体的方式存在，生而有群、群而有序是人类社会的基本命题，但群有数量和规模之别。人类合群是从小规模到大规模，从简单到复杂，从低级到高级演化的过程。人是生命体，必须进行人自身的生产，即种的繁衍。因为人自身的生产，产生了由夫妻子女组成的家庭，“这